月子餐

　　八字命學立論的根本原理就是建立於“天人合一”的光輝理念之八字上，如何真正理解此一原理對於認識人生命運有著非常重大之價值意義。

　　大概而言，一個小生命的誕生一刻，就標志一個完整“小天地”的形成。據於人天相應、人天合一的原理，在某個特定時刻產生的個體“小生命…小天地”必然會與當下一刻的“大天地”完整對應合一。換言之，當下大天地的陰陽五行結構、狀態和關系就同步反映著當下個體“小生命”“小天地”出生一刻所稟受的陰陽五行之結構、狀態和關系。

　　細言之，個體小生命在肉體上所稟受的五行(五髒六腑)狀態與當下大天地內的陰陽五行狀態是一一對應且等同的；同時，個體小生命所稟受的陰陽五行人生信息就同步等同相應地體現在當下一刻大天地內的陰陽五行關系。因此，我們可以從人出生一刻反映大天地陰陽五行信息的歷法(紀年、紀月、紀日、紀時)的干支字來同步等於人的全部天然屬性，這就是八字。

　　八字從來源上講僅是大天地運算命化的一個點而已，這個“點”內所蘊含的陰陽五行信息會同步體現全息體現在當下產生的“小天地”個體生命的身上，這就是生辰八字以“言天”來“知人”的過程，既然當下一刻大天地與個體生命對應，那麼當下一刻“大天地”之演化必然會與個體生命的人生演化也同步對應，據於如此之原理推論，八字命學之大運設計就可以知曉了。

　　命運一說就生辰八字而言，自有其特定的意義指征。命者，月令也：借以籠統指代八字全局也。運者，運化也：借以籠統姓名學描述人生一輩子之變化也。但就命運於事實層面上看，命運更具廣泛之表像意義。故我之理解是：命運乃是人生現像過程之總和。凡是屬於人生現像者，無一隸屬於命運之範疇。

　　一般術者僅以為命運之吉凶結果(現像)是為命運，孰不知吉凶結果之形成過程也同樣是命運之內容形式。換言之，凡是人生選擇判斷奮鬥或墮落皆是命運所主宰之事，命運不僅僅表現於人生的占凶禍福之結果，人生吉凶禍福之形成或選擇趨避過程皆是命運之像。

　　俗人雲：我要練習氣功來改命、我要努力進取來改變命運……種種不一，皆是笑談兒戲。凡練習氣功或宗教修行，其本身就是一種命運之現像，在八字局中自有其特征內涵；比如“身旺無依者，若命名不為僧即道”是也。這一觀點表明一個人的生辰八字之中，日主健旺無依財官全部死絕者，這種人就必有出家或修行之傾向：為何?身旺僅旺了一個身子、但財官所像之名利(財為利官為名)、所像之妻子(財為妻官為子)皆死絕全無，豈不為和尚道士乎?和尚道士之修行豈改變了人生命運乎?故而知道，和尚道士及俗人之宗教修行或信仰之種種現像本身是屬於命運現像之一種，其本身就被生辰八字所主宰。